آرشیو بهمن ماه 1404

از فرانسیس هیگینز گرفته تا «استاد» کلنسی، وفادار ماند. کلنسی گفت: «من برای ماگان چنان احترامی قائلم که فقط به خاطر سن بالایش می‌خواهم بهترین دعانویس شهر او را به عنوان مجری حکم خود منصوب جادو و طلسمات کنم.» برخی دیگر از جادو و طلسمات مردان که سال ۱۹۹۸، وحشت‌ها و شایعات آن را به یاد داشتند، دعا بدون اینکه دلیلش را بدانند، از ماگان دوری می‌کردند. چیزی شبیه به «دکتر فل» در مورد او وجود داشت. او گاهی اوقات به مسابقات خانگی می‌رفت، اما هیچ جادو و طلسمات گونه مجوزی دریافت نمی‌کرد. وقتی دانش‌آموزان سال سوم با احترامی که تمام تردیدهای او را در مورد اینکه آیا آشنایی طلسم ارزش دارد یا خیر، از بین می‌برد، او را تشویق دعانویس پارس آباد می‌کردند، غرورش به یک خوشرویی باوقار تبدیل می‌شد و این آرامش اغلب به عنوان یک فروتنی مهربانانه تلقی

می‌شد. موهای سفیدش او جادو و طلسمات را محترم می‌ساخت، و برخی او را پدر کانون وکلا می‌دانستند.[359] مرد دیگری که با احترام به او می‌نگریست، قاضی فقید کوربالیس بهترین دعانویس شهر بود که در پاسخ به نامه‌ای نوشت: من هرگز، چه مستقیم و چه غیرمستقیم، چیزی از این دعا ادعا نشنیده‌ام [صفحه ۱۴۸]اتهامی که در زمان حیات فرانک مگان مطرح شد. من دعانویس اشنویه تا روز مرگش با او طلسم معاشرت داشتم و در بستر مرگ هم با او بودم. تا جایی که من می‌دانم، او همیشه چه در بار و چه در اجتماع، شخصیت والایی داشت. آقای کوربالیس در روستا زندگی می‌کرد و نمی‌دانست همسایه‌های مگان چه می‌گویند.

در نظر آنها، انگار ابری سیاه بر فراز خانه‌اش معلق بود. چهل سال طولانی، همانطور که همسایه‌ها اعلام کردند، طلسم خانه‌اش حتی یک بار هم تمیز یا تعمیر نشده بود.[360] اما از نظر ظاهری، او به اندازه کافی مرتب بود و می‌توانست هر روز با کراوات بلند و سفتِ دوران نیابت سلطنت، در حال بیرون آمدن از محوطه طلسم نویس آن دیده شود. دکتر اتکینسون و چارلز کرنان می‌گویند که اگرچه مگان در تمام طول سال برای آنها یک موجود آشنا بود، اما هرگز او را در پیاده‌روی‌هایش در کنار یک موجود فانی ندیدند. او هرگز ازدواج نکرد، در دعانویس تکاب تنهایی نشست، یا مانند روح مارلی از اتاقی به اتاق دیگر رفت و آمد نکرد.

شاید صدای وجدان زمزمه می‌کرد: «گفته می‌شود دعا که تو به دنبال اعتماد مردم بوده‌ای تا به آن خیانت کنی؛ با رفتار سردت به دنیا نشان بده بهترین دعانویس شهر که چنین چیزی بعید است.» گزارش شده بود که او ثروت دارد: اینکه چگونه آن را به دست آورده، یک راز به نظر می‌رسید. در سال ۱۸۴۲، دکتر مدن، هنگامی که مشغول نوشتن «زندگی ایرلندی‌های متحد» بود، دعانویس کمال شهر همانطور که خودش می‌گوید، با خانم مک‌ریدی مصاحبه‌هایی داشت، که به عنوان خانم مور، روز قبل از دستگیری لرد ادوارد با او بوده است؛[361] اما پسرش به من اطلاع داد که چون مگان در آن زمان زنده بود و در همان نزدیکی زندگی می‌کرد، نام او را به دکتر مدن نگفت.

با این حال، مگان نمی‌توانست از شنیدن تحقیقاتی که مدن در طلسم نویس مورد او انجام می‌داد، خودداری کند و خلق و خوی عصبی او با این آگاهی آرام نشد. او در سال 1843، در دوره‌ای از هیجان عمومی و دعا زمانی که ترس از تکرار وقایع سال 1898 وجود داشت، درگذشت. یک کشیش محلی می‌نویسد: «بقایای مگان در سردابه‌های ما قرار دارد.»[362] [صفحه ۱۴۹] «طبق وصیتش، او نیاز دارد که همه کشیشان این کلیسا برای آرامش روحش، مراسم عشای ربانی سالانه و دائمی برگزار کنند، به همین دلیل من از زمانی طلسم نویس که به این کلیسا پیوسته‌ام، بهترین دعانویس شهر سالی یک بار برای او طلسم نویس دعا می‌کنم، بدون اینکه چیزی از سوابق او بدانم.» دکتر درهم در چند دعانویس فردیس قدمی خانه‌ی مگان طلسم نویس زندگی می‌کرد و پس از مرگ آن آقا، به

ذهنش رسید که به خانه‌ی وسیع‌تری که خانه در اختیارش قرار می‌داد، نقل مکان کند. روایت او، طلسم هرچند کاملاً بی‌اهمیت، اما به نوعی عجیب است. سال‌ها، خانم مگان دائماً قول می‌داد که به نفع او خانه جادو و طلسمات را ترک کند و اظهار می‌کرد که کلبه‌ای کوچک در نقطه‌ای روستایی برای زندگی بهترین دعانویس شهر تنهای او بسیار مناسب‌تر خواهد بود؛ اما شیفتگی مقاومت‌ناپذیری او را به اتاق‌های تاریک و نمور خانه که از روزهای تاریک سال ۱۹۹۸ در آنها زندگی می‌کرد، وابسته می‌کرد. فرانسیس مگان، طبق وصیت‌نامه‌ای ده خطی، تمام دارایی خود را به الیزابت، خواهرش، واگذار کرده و دستور داده بود که مراسم تشییع جنازه‌اش خصوصی باشد.

این تاریخ، گواه تازه‌ای بر سرعت و دقت اطلاعات ترنر به داونشایر طلسم نویس (که در پاییز 1797 نیز ارائه شده بود) بود - اطلاعاتی که پیوستن لالس، که بعدها لرد کلونکوری شد، به فهرست اجرایی را آشکار می‌کرد. نام جکسون نیز در فهرستی که ترنر دیکته کرده بود، یافت می‌شود. البته لالس باید از قبل یک ایرلندی متحد بوده باشد، وگرنه نمی‌توانست واجد شرایط انتخاب شدن برای کرسی در فهرست باشد. بینز، که به همراه اوکانر و اوکوگلی در مارگیت دستگیر شد، می‌گوید: «کوگلی با لالس غریبه نبود؛ او او را در خانه پدرش، در خیابان مریون، دوبلین، یک ایرلندی متحد کرد.»[106] خاطرات کلونکوری صرفاً بیان می‌کند که اوکوگلی، که خوش‌قیافه‌ترین مردی بود که تا به دعانویس درگز حال دیده بود، نامه‌ای معرفی به او تقدیم کرد که در آن آزار و

اذیت اورنج، که گفته می‌شد او متحمل شده بود، شرح داده شده بود. لاولس و اوکویگلی نظرات مشترکی داشتند؛ و هر دو [صفحه ۴۱]در لندن زیاد با هم بودند. اولی هرگز اوکانر را به خاطر اینکه - همانطور که خودش گفت - به ناحق اوکوگلی را در طول محاکمات طلسم میدستون قربانی کرده بود، نبخشید.[107] در جریان جمع‌آوری شواهد برای اعدام کشیش، توجه دوباره به لاولس جلب شد. اولین حبس او شش هفته طول کشید. در 14 آوریل طلسم نویس 1799، در آستانه ازدواجش با خانم ریال، که سرانجام دعانویس فریمان بر اثر «شکستگی قلب» درگذشت، او دوباره با حکم پورتلند دستگیر و به برج منتقل شد، جایی که دو سال در آنجا ماند.

لرد کلونکوری اظهار می‌کند که پدرش، از ترس مصادره پس از پسرش، 65000 لیره برای او به جا گذاشت. با این حال، این شورشی ایرلندی زنده ماند تا به یک اشراف‌زاده بریتانیایی، یک مشاور خصوصی و مشاور طلسم نویس نایب‌السلطنه‌های متوالی تبدیل شود. دکتر مدن، که هنگام تدوین «زندگی ایرلندی‌های متحد» خود از کلونکوری کمک زیادی دریافت کرد، اظهار می‌کند که رابرت امت قبل از ترک فرانسه به قصد انجام کار نافرجام خود، با این اشراف‌زاده در پاریس شام خورد. و مدن، جادو و طلسمات در ویرایش دوم دعانویس نظرآباد خود (ii. 137)، می‌گوید که نمی‌داند چگونه روایت مصاحبه را، آنطور که در «خاطرات شخصی کلونکاری» آمده است، با روایت شفاهی همان مصاحبه که توسط اعلیحضرت بهترین دعانویس شهر به خودش داده شده است، تطبیق دهد.

فهرستی که داونشایر از دیکته ملاقات‌کننده‌اش یادداشت کرده بود، اگرچه در مورد هیئت اجرایی شورشی ۱۷۹۷ کامل بود، اما به هیچ وجه شامل تمام نام‌هایی که با تفکر دقیق‌تر باید به خاطر خبرچین جادو و طلسمات آورده می‌شد، نمی‌شد. اکنون برای او تبدیل به طبیعت ثانویه شده بود که طلسم تقریباً هر روز نامه‌هایی با اهداف مرگبار ارسال کند و جان و آبروی مردانی را که تلویحاً به او اعتماد داشتند، به خطر بیندازد. او همچنین، همانطور که به نظر می‌رسد، «مکاتباتی را با رهبران ایرلندی‌های متحد آغاز کرد». هدف دعانویس شاهین شهر این نیست که گفته شود تمام اطلاعات از ترنر آمده است؛ اما اظهارات زیر از آقای فرود، اگرچه تکرار چند طلسم نام قبلاً ذکر شده است، مهم است، زیرا «دوست لرد داونشایر» را با برداشت غنیمت در اواسط تابستان ۱۷۹۸ مرتبط می‌کند:

هر روز به اطلاع خصوصی کابینه می‌رسید که این شرارت تا چه حد گسترش یافته است، زیرا مکاتباتی که با دوست لرد داونشایر ادامه داشت، به فهرست همدستان اضافه می‌شد . [صفحه ۴۲]پسر لرد کلونکوری به محض دستگیری دستگیر شد، همانطور که استوارت آکتون، یک جوان آگار، یک جوان تننت، یک جوان کوران، مک گاکین، دودال و بیست نفر دیگر،[108] که نامشان هرگز در معرض دید عموم قرار طلسم نویس نگرفت، به اندازه دعا او عمیقاً در معرض خطر قرار گرفتند.[109] حتی این سوال مطرح شد که آیا نباید نام دعانویس مشگین شهر او و دیگران از لایحه غرامت مستثنی شود، یا حتی با توجه به عدم امکان محکوم کردن آنها از طریق روال عادی قانون، به طور خاص توسط لایحه درد و مجازات به آنها تعلق گیرد.[110] دعا با توجه به دانش و

وظایف ترنر به عنوان یک ایرلندی متحد که عمدتاً به اولستر محدود شده بود، عجیب به نظر می‌رسید که یکی از اعضای کمیته شمالی بتواند تا این حد با اوکانر و لرد بهترین دعانویس شهر ادوارد صمیمی باشد. حتی در اولین مصاحبه خائن با داونشایر، او آشنایی صمیمانه زیادی با هر دو نشان می‌دهد. اکنون همه اینها را می‌توان به راحتی درک کرد. در نوامبر ۱۷۹۶، طلسم اوکانر خانه‌ای در نزدیکی بلفاست گرفت تا خود را برای نمایندگی آنتریم آماده کند. دکتر مدن اظهار می‌کند که لرد ادوارد و اوکانر چند ماه با هم زندگی کردند.

در موزه کنزینگتون جنوبی به نمایش گذاشته شده است. چهره‌هایی با حالت‌های نسبتاً کج و معوج، با اندام‌های تنومند، عضلانی و گوشتی؛ اینها ویژگی‌های مورد علاقه او بودند و از آنجایی که با مکتب مرسوم و رام زمان خود در تضاد بودند، نبوغ محسوب می‌شدند و نه افراط. او که سرشار از طلسم آرزوهای والا بود، سفارش ساخت اثر را که قرار بود به او جاودانگی ببخشد، دعانویس ملکان پذیرفت و موافقت کرد دعا که آن را با مبلغ ۱۴۰۰۰ پوند اجرا کند. با توجه به اینکه کل اثر تقریباً بیست فوت ارتفاع داشت و شامل حکاکی‌ها و سنگ‌های مرمر، ریخته‌گری‌های برنزی بهترین دعانویس شهر و جزئیات بسیار ظریفی بود، این مبلغ ارزان بود.

اما هنرمند مردی بی‌دقت و بی‌خیال بود؛ آقای پنروز، معمار «پارچه»، پول را همانطور که درخواست کرده بود، به او داد. او وقت خود را صرف این کار کرد و روزی کشف شد که تقریباً کل مبلغ خرج شده و به سختی نیمی از کار انجام شده است.{140} قطعه دودکش، اثر استیونز. {۱۴۱} بنای یادبود دوک ولینگتون. مدل‌سازی تقریباً کامل شده بود، اما ریخته‌گری‌ها، نصب دعانویس سردرود و غیره انجام شده بود؛ هنرمند دیگر پولی برای ادامه کار نداشت و نابودی در چهره‌اش نمایان بود. در این شرایط، او به دست آقای آیرتون، یک کارمند خشن، بدون ظرافت، افتاد که فقط به وظیفه سختگیرانه خود توجه داشت.

این مرد بی‌احساس اما همچنان وظیفه‌شناس - حداقل در قبال ملت - با قاطعیت از هنرمند خواست تا آنچه را که برای اجرای آن پول گرفته بود، تحویل دهد و پس از شکست او، در واقع کارگاه و تمام مدل‌هایش را به دعانویس عجب شیر بهترین دعانویس شهر عنوان اعدام تصرف کرد. مجسمه‌ساز نگون‌بخت نامه‌ای رقت‌انگیز نوشت و از آقای گلدستون درخواست بخشش کرد، که نتیجه‌ای نداشت. هیاهوی زیادی به پا شد. آقای آیرتون توسط برخی مورد آزار و اذیت و توسط برخی دیگر به خاطر انجام وظیفه‌اش در قبال ملت مورد ستایش قرار گرفت. سرانجام، پس بهترین دعانویس شهر از هیاهوی فراوان و درخواست‌های بی‌رحمانه ، تصمیم گرفته شد که او فرصت دیگری داشته باشد.

زمان بیشتری داده شد و پول بیشتری دریافت شد.{۱۴۲} اعطا شد طلسم و هنرمند نگون‌بخت با هر روحیه‌ای که می‌توانست، شروع به کار کرد. پیش از آنکه بتواند کار زیادی انجام دهد، درگذشت و «کار» اکنون بر دوش دولت گذاشته شده بود و دولت مجبور بود هر چه می‌تواند از این طلسم تجارت به دست آورد. هنرمندی پیدا شد که متعهد شد کل کار را با ۵۰۰۰ یا ۶۰۰۰ پوند دیگر دعانویس اهر تکمیل کند و در نهایت با هزینه کل ۲۷۰۰۰ پوند ساخته شد. شکی نیست که هنرمند بیچاره اشتباه کرده و رفتار بدی داشته است؛ اما در عین حال باید گفت که این جادو و طلسمات بی‌احتیاطی ناشی از روحیه خوب طلسم نویس او بوده است.

او می‌خواست بهترین کار و بهترین مواد را دعا ارائه دهد. از این نظر، بازدیدکننده بهترین دعانویس شهر باید به ویژگی نفیس و طلسم کاملاً خالص ستون‌های مرمر توجه کند و اینکه هیچ استثنایی جادو و طلسمات در این برتری وجود ندارد، به دلیل بی‌پروایی سخاوتمندانه مجسمه‌ساز است که قبل از پذیرش قطعه‌ای که مناسب بود، بسیاری از قطعات را رد کرد. ظرافت زیبای نقش و نگار روی این ستون‌ها شایان توجه است و تنها با ماده‌ای با ظرافت مشابه قابل مشاهده است. با این حال، نتیجه کلی رضایت‌بخش طلسم نویس نیست. دعانویس آذرشهر هنرمند قصد داشت دعا یک مجسمه کوچک سوار بر اسب در بالا داشته باشد که به گفته آیرتون، دوک را در حال «سوار شدن بر جادو و طلسمات بدن خوابیده خود» نشان می‌دهد، بنابراین یک گروه نمادین به جای آن پیشنهاد شد.

با این حال، این پایه هنوز خالی مانده است. علاوه بر این، این بنای یادبود برای مکان مناسب نیست و برای طلسم این منطقه آنقدر بزرگ است که نمی‌توان نمای مناسبی از آن را دید. پنجره بزرگ پشت آن نیز مانع از این جلوه می‌شود. در آن زمان، عاقلانه پیشنهاد شد که آن را جابجا کرده و در سراسر نمازخانه قرار دهند و دیوار را به عنوان پس‌زمینه قرار دهند. تابوت سنگی که دوک جادو و طلسمات روی آن آرمیده است، به طرز عجیبی روی یک پایه کوچک دعا متعادل شده بهترین دعانویس شهر است و سر و پاهای او از بین ستون‌ها بیرون زده است.

استیونز کارهای دیگری هم انجام داده است، اما نوعی خشونت و افراط در برداشت‌های او وجود دارد که باید نظر مثبت قبلی نسبت به او دعا را تغییر دهد. کلیسای سنت پاول به اندازه صومعه در یادبودهای خیالی، سرگرمی‌های مضحک ارائه نمی‌دهد؛ اما پیکره‌های نمایش داده شده، کسل‌کننده و کلیشه‌ای هستند. کمتر کسی دکتر جانسون

ساخته است. سرانجام راز را کشف کردم. او - همانطور که انتظار می‌رفت - مسئول نبود، بلکه آتش‌سوزی‌ها، و آنچه به بدی آتش‌سوزی‌ها بود، بهترین دعانویس شهر مرمت‌کنندگان و تغییردهندگان، بودند که مسئول بودند. همچنین طلسم باید به خاطر داشت که این پشت ساختمان اوست، چون نمای جلو واقعاً باشکوه و دعا با ابهت است، آیا می‌توانست منظره‌ای باز و مناسب از آن به دست آید؟ این پشت، ایوانی عمیقاً فرورفته را نشان می‌داد که پیاده‌رو در جلو قرار داشت؛ اما برای ایجاد فضا برای بازار، طاق‌هایی در دعانویس ماکو دیوارهای کناری بریده شده بود و عابران پیاده مجبور بودند از طلسم ایوان عبور کنند.

راز این کار این بود. دیوارها تا خط ستون‌ها امتداد داشتند، یک عمق یا فرورفتگی سایه‌دار ایجاد شد که با قرنیز سنگین هماهنگ بود و به طول کلیسا بسیار افزوده شد. در چاپ‌های قدیمی می‌توانیم این اثر را ببینیم. مسیر بهترین دعانویس شهر پیاده‌رو به جای پشت ستون‌ها، مانند الان، از جلوی آنها عبور می‌کرد. به طور خلاصه، در آن زمان به جای یک ردیف ستون، که اکنون هست، یک ایوان جادو و طلسمات بود. این نشان می‌دهد که چگونه یک لمس ساده، به اصطلاح، کل شخصیت یک اثر را از بین می‌برد. علاوه بر دعانویس شاهین دژ این، کل بنا قبلاً با فانوس‌های بسیار زیبا، پره‌ها، ساعت‌های آفتابی و غیره تزئین می‌شد که به آن سبکی و جلوه می‌بخشیدند.

مرمتگران فکر بهترین دعانویس شهر نکرده‌اند که جایگزین کردن این‌ها بهترین دعانویس شهر مناسب باشد. کلیسا و حیاط آن، محوطه بزرگی را در بلوک بین بازار و خیابان بدفورد پوشانده‌اند و از طریق نرده‌هایی که به چهار خیابان اطراف آن باز می‌شوند، قابل مشاهده است. باید آن را باز کرد و به عنوان یک باغ طراحی کرد. کمتر کسی حتی به وجود آن شک دارد. در این حیاط بزرگ، برخی از جالب‌ترین افراد مشهوری که در طول زندگی خود کاونت گاردن را تسخیر کرده‌اند - عمدتاً بازیگران - مانند مک‌لین پیر، آرمیده‌اند. دعانویس نقده آقای تاکری تصویری از کاونت گاردن دارد که به طرز تحسین‌برانگیزی حس و حال به جا مانده از آن مکان را منتقل می‌کند.

«دو تئاتر ملی بزرگ در یک طرف، حیاط کلیسایی پر از مشاهیر کپک‌زده اما جاودان در طرف دیگر؛ حاشیه‌ای از خانه‌ها که هر گوشه‌اش پر از حکایت یا تاریخ است؛ جادو و طلسمات گذرگاهی که اغلب تاریک‌تر یا متروک‌تر از راهروی کلیسای جامع است، مجموعه‌ای غنی جادو و طلسمات از میخانه‌های قدیمی قهوه‌ای - یکی از آنها پر از نمایش‌های قلابی بازیگرانی است که مدت‌ها خاموش بوده‌اند: چیزی در هوا که از کتاب‌های قدیمی، نقاشان قدیمی و نویسندگان قدیمی دعا نفس می‌کشد، مکانی فراتر از همه چیز»{۵۴}مکان‌های دیگری که می‌توان برای شنیدن صدای ناقوس در نیمه‌شب انتخاب کرد - یک کاخ کریستالی - که با ترس از گوشه‌ای بر بسیاری از چیزهای دعانویس پیرانشهر گذشته فشار می‌آورد: یک ساحل پژمرده که خشک شده است؛ یک ساختمان کوچک با ستون‌ها و نماهای شبیه به جادو و طلسمات کلیسا که

همیشه تا زانو در سبدها، گل‌ها و سبزیجات پراکنده فرو رفته‌اند؛ جمعیتی که به نظر نمی‌رسد هرگز بخوابد و تمام تلاش دعا خود را می‌کند تا مانع از طلسم خوابیدن دیگران شود: مکانی که در آن آخرین شام‌ها و دلچسب‌ترین صبحانه‌ها در پیاده‌روها به یکدیگر تنه می‌زنند.» از زمان کشیدن این تصویر آنقدر گذشته است که خطوط تغییر کرده‌اند و جزئیات به سختی قابل تشخیص هستند. اما لحن هنوز همان است. ساختمان قدیمی و باشکوه در طلسم نویس گوشه میدان، زمانی خانه شهری یا کاخ یک اشراف‌زاده بوده و دعانویس هادیشهر اغلب حکاکی شده است. با این حال، جالب‌تر این است که آن را به عنوان «غار هماهنگی» در نظر بگیریم، که زمانی توسط «پدی گرین» معروف طلسم هدایت می‌شد.

در آن زمان، این قدیمی‌ترین نوع تالار دعا موسیقی بود، جایی که پسران گروه کر، سرودهای شاد و جدی می‌خواندند، در حالی که تماشاگران قلوه، دنده کبابی و سیب‌زمینی پخته مصرف می‌کردند و طلسم نویس با تناول فراوان، از آن لذت می‌بردند. جادو و طلسمات این ترکیب از بهترین دعانویس شهر بین رفته است و شام خوردن با موسیقی دیگر رواج ندارد. این مکان با تعداد زیادی از پرتره‌های تئاتری عجیب، قدیمی و مدرن، که برخی از آنها شایسته بودند، پر شده بود، در حالی که خود پدی، با چهره‌ای سرخ، در اطراف قدم می‌زد و با مهمانان صحبت می‌کرد. وقتی کسی را منتظر می‌دید یا ظاهراً غفلت کرده بود، با بهانه‌های دوستانه و مودبانه مداخله می‌کرد، پیشخدمت‌ها را احضار می‌کرد و اشتباه را جبران می‌کرد.

برای بازدیدکنندگان اتفاقی شهر، این یک سرگرمی کاملاً جدید و عجیب بود. بعدها به باشگاه فالستاف تبدیل شد که به سرنوشت باشگاه‌های زودگذر دچار شد. اکنون باشگاه

در مرکز، در معرض دید کامل جد بزرگش الیزابت. در اینجا آقای براونینگ این بیت را آورده است: پنجاه سال پرواز! کجا باید شادی کند؟ چه کسی تولدشان را گرامی داشت، و چه کسی با مرگشان فاسد می‌شود؟ این دعا - انگلستان صدای گواهی دهنده او را پژواک می‌دهد، شگفت‌انگیز و نیکو، سپاس، ای کهن‌الایام! یک چیستان یا معمای معمولی که جادو و طلسمات هنگام تعمق در معنی، به بذله‌گویی می‌پردازند. سطر آخر با آن نقطه‌گذاری‌های عجیبش، شادی و شگفتی را به یک جادو و طلسمات اندازه برانگیخته بود: «شگفت‌انگیز و نیکو، سپاسگزارم، ای کهن‌الایام!» همچنین پنجره میلتون - همسر و دختر شاعر در اینجا دفن شده‌اند - توسط یک آمریکایی دعانویس فاروج مهربان دیگر، آقای چایلدز، با کتیبه‌ای از ویتیِر اهدا شده است: - دنیای جدید به او که ادعای والای او را ارج می‌نهد،

برای آزادی انگلستان، آزادی خودش را تضمین کرد؛ که بهترین دعانویس شهر سرودش، همچون مضمونش، جاودانه خواهد ماند ملک مشترک آنها در حالی که هر دو جهان پابرجاست. سطر آخر که نسبتاً کسل‌کننده به نظر می‌رسد، نویسنده با خوش‌رویی پیشنهاد داده است که «میراث» را جایگزین «ملک مطلق» کند. اما «ملک مطلق» پابرجاست. پنجره دیگری به تجلیل از سر ارسکین می می‌پردازد که چهره جدی و متفکرش در نگرش‌های مختلف کتاب مقدس به تصویر کشیده شده است - مثلاً به عنوان مباشر وفادار، با این عبارت: «آفرین، ای خدمتگزار خوب و وفادار». یادبود جالب دیگری در ۱۸ جادو و طلسمات دسامبر ۱۸۸۸ برپا شد و بدین ترتیب پیوندهای کلیسا را ​​بیش از پیش غنی دعانویس آشخانه ساخت.

این یادبود به افتخار دریاسالار دعا شجاع بلیک ساخته شده بود و به شکل پنجره‌ای با سه نورگیر در راهروی شمالی است. بخش‌های بالایی جنبه‌ی تمثیلی دارند؛ بخش پایینی، وقایعی از زندگی بلیک، دعا مانند بی‌احترامی به بیرون انداختن جسد او از صومعه در سال ۱۶۶۱، پس از بازگشت سلطنت، را به تصویر طلسم می‌کشد. دعا آقای لوئیس موریس، یکی دیگر از شاعران زمان ما، اشعار دعانویس اسفراین پرشوری سروده و می‌سراید: ملوانی نیرومند، با صدایی طلسم نویس خفته همچون خوابِ عادل، همین جا آرام بگیر: صومعه‌ی ما غباری ارزشمندتر از طلسم این را در خود جای نمی‌دهد. این مد جالب و در عین حال بدیع است.

زیرا وقتی از پنجره‌ای به پنجره‌ی دیگر می‌رویم، می‌توانیم تاریخ خود را مرور کنیم و خطوط برجسته‌ی متصل به هر پنجره در حافظه باقی می‌مانند. بنابراین، ما پنج شاعر داریم که در شکوه طلسم این پنجره‌ها سهیم بوده‌اند.{5} لوح‌های قدیمی که دیوارها با آنها روکش شده‌اند، از اصالت سبک و غنای مواد، جذابیت خاصی دارند. در اینجا، تصویر نسبتاً تیره و تار پالمر شایسته و امری هیل را می‌بینیم که نوانخانه‌ها و مدارس آنها هنوز در وست‌مینستر دیده می‌شود. بسیاری از بانوان درباری در کلیسا آرام می‌گیرند: مانند لیدی دوروتی دعانویس بردسکن استافورد، «که چهل سال به ملکه الیزابت خدمت کرد و در اتاق خواب آرمید» یا لیدی بلانش پری، «بانوی ارشد اتاق خصوصی ملکه الیزابت و نگهبان جواهرات اعلیحضرت که از بدو تولد با وفاداری به او خدمت کرد» یا آن

الیس، «که در دانمارک متولد شد و زن اتاق خواب ملکه آن بود». ما به کتیبه‌ای می‌رسیم «به یاد بانوی نجیب و زیبا، بانو مارگارت راتکلیف، بهترین دعانویس شهر یکی از ندیمه‌های ملکه الیزابت، که در ریچموند درگذشت». دعانویس خواف بسیاری از مردان نیز به پادشاه خود خدمت طلسم نویس دعا کرده‌اند، مانند کورنلیوس وندام، «سرباز پادشاه هنری در ترنی، یومن از گارد، و راهنمای بهترین دعانویس شهر شاهزاده هنری، پادشاه ادوارد، ملکه مری و ملکه الیزابت»؛ یا پیتر نیوتن، «که به پادشاه جیمز و پادشاه چارلز خدمت کرد و راهنمای طلسم نویس بلک راد بود.» برخی از کتیبه‌ها عجیب و تأثیرگذار هستند، مانند کتیبه‌ای که «بانوی باکره‌ی مرحوم الیزابت هریکه» را گرامی می‌دارد: ویرجین شیرین، که من آن را قرار نمی دهم شعرِ سنگ قبرت، همچون فواره‌ای سوگوارانه، بر فراز آسمان‌ها یا مرمر خالدار، بگذار سایه‌ات باشد

نه خشمگین به نظر می‌رسد، و نه دوشیزه را می‌ترساند چه کسی اینجا، در کنار هاورهای جادو و طلسمات گریان، خواهد آمد تا زمین تو را پر از گل کند. نه: بدان، ای روح پاک، وقتی کسی نیست یادگاری از برنج یا سنگ سنگ نبشته زنده تو خواهد بود، اگرچه در آنها گم شده‌ام، اما در من پیدا شده‌ام. عزیزم، پس در بستر گل‌های رزت، تا زمانی که این جهان، همچون مردان، از هم بپاشد بخواب، در حالی که ما تو را از نور پنهان می‌کنیم.

اگر قرار بود مشیت الهی هر یک از مواهب مناصب نبوی یا وزارتی را به زنی الهام بخشد، اگر قرار بود این وعده کاملاً محقق شود که «پسران و دختران شما نبوت خواهند کرد» و انگیزه بیان سخنان مقدس باید در طبیعی‌ترین و مناسب‌ترین مکان، یعنی در کلیسا، به او داده می‌شد، از سنت پولس به عنوان مرجعی برای جلوگیری از هرگونه اقدام نامنظم و دعانویس سوسنگرد نامناسب نقل قول می‌شود: «من اجازه نمی‌دهم زنی در کلیسا صحبت کند.» نتیجه این بوده است که، به جز در میان کواکرها (که با خونسردی این ممنوعیت را کنار گذاشته‌اند و ظاهراً از این کار سود چندانی نبرده‌اند)، رقبای مسیحی برای قهرمانان یهودیت جادو و طلسمات قابل تولید نیستند.

در طول این هجده قرن گذشته، در میان تمام...[صفحه ۱۸۵]میلیون‌ها زن که احکام مسیح در قلب‌هایشان کاشته شده و ثمرات فراوانی به بار آورده است، چه بسا معدودی بوده‌اند که فصاحت و شور تقوایشان به اندازه‌ی بهترین دعانویس شهر یک سنت برنارد یا جادو و طلسمات یک پیتر بهترین دعانویس شهر زاهد، قلب مردان را تحت تأثیر قرار داده باشد، و سخنانشان، مانند دعانویس امیدیه سخنان یک طلسم نویس تاولر، یک فنلون یا یک کمپیس، برای همیشه به عنوان یک گنج معنوی باقی مانده باشد. اما اگر چنین زنانی زندگی کرده و احساس و فکر کرده‌اند، و شاید آرزو داشته‌اند که از وفور قلب‌هایشان با همنوعان خود صحبت کنند، دهانشان عملاً بسته شده است.

نظم در کلیساها تا آنجا که به آنها مربوط می‌شود، حاکم بوده است، و هر نوری که احتمالاً به جای قرار دادن بر روی شمعدان، به مکان‌های تاریک زمین رسانده باشند، با دقت زیر یک کاسه پنهان شده است. به گمان من، اینها دلایل بدی برای کنار گذاشتن زنان از طلسم نویس خدمت هستند. با این حال، دلایل خوبی هم قطعاً در راهند، اگر اتفاقاً وقتی در ترازوی استدلال‌های دعانویس رامهرمز موافق چنین نوآوری قرار می‌گیرند، وزن کمتری داشته باشند. این دلایل از شرایطی ناشی می‌شوند که برخی از آنها مربوط به نظم طبیعت هستند و هرگز قابل تغییر نیستند؛ در حالی که برخی طلسم دیگر ممکن است باشند یا در حال تغییر باشند.

وظایف یک روحانی مذهبی، آنطور که در دوران مدرن درک می‌شود (جدا از ادعاهای کشیشی)[صفحه ۱۸۶](برای اجرای آیین‌های مقدس توسط مأموریت ویژه الهی، که در اینجا نیازی به پرداختن به آن نداریم)، ​​به طور کلی دو دسته هستند: جادو و طلسمات اول، دعا و طلسم موعظه عمومی؛ جادو و طلسمات و دوم، خدمات روحانی در خانه‌های اعضای جماعت. در مورد مورد اول، زنان تحت چندین بهترین دعانویس شهر محدودیت کار می‌کنند که گاهی اوقات به معلولیت منجر می‌شود. اگرچه صدای زنان، در صورت خوب بودن دعانویس بهبهان ، بیشتر از صدای مردان می‌رسد، تعداد قابل توجهی از جادو و طلسمات آنها در قدرت صوتی فیزیکی لازم برای شنیده شدن در جمعی با بیش از یک یا دویست نفر کمبود دارند.

هیچ چیز دعا رقت‌انگیزتر و مضحک‌تر از این نیست که یکی از این خانم‌ها، صرف نظر از استعدادهای ذهنی‌اش، بر منبر برود و با صدای ضعیفی که فقط گاهی اوقات به صورت جیغی بلند می‌شود، سعی کند نصایحی را بیان کند که سه چهارم حضار او نمی‌توانند بشنوند و بقیه در برزخ شنوایی به خود می‌پیچند. ثانیاً، شکی نیست دعا که میانگین هوش زنان کمتر از میانگین دعانویس جاجرم هوش مردان است و در نتیجه، تعداد زنان دعا کمتری نسبت به مردان به مرز شایستگی فکری می‌رسند، که موعظه در سطحی طلسم نویس پایین‌تر از آن، هر چقدر هم که با نیت خیر باشد و حتی از احساسات واقعی و حقیقی الهام گرفته شده باشد، بیشتر به جای اینکه به تهذیب و تربیت منجر شود، بیشتر به «دادن طلسم نویس فرصت به دشمن برای

کفرگویی» منجر می‌شود.[صفحه ۱۸۷]چیزهای احمقانه‌ی دنیا اغلب خردمندان را گیج طلسم می‌کند، افراد نادان آن را تحریک و منحرف می‌کنند؛ و حتی برای فروتن‌ترین شنوندگانشان، بسیاری از چنین احمق‌های خیرخواهی چیزی جز کوری که کور دیگر را به گودال می‌کشاند، نیستند. هر چقدر شنیدن صدای جیغ زنانه‌ی تیزی که از پشت میز، دوره‌های باشکوه ایوب و اشعیا را بیان می‌کند، تأسف‌بار باشد، گوش دادن به یک سوپرانوی نازک و بسیار واضح که به طور متناوب از منبر، کلیشه‌ها، بی‌عرضگی‌ها و اشتباهات را اعلام می‌کند، مانند مواردی که حافظه برای بسیاری از ما به عنوان یکی از سخت‌ترین آزمایش‌های حلقه‌ی خانگی، به شدت به یاد می‌آورد، دو برابر تأسف‌بار خواهد بود.

خطر ویژه‌ای در این مورد نیز در این شرایط شوم نهفته است که هرچه حماقت زن بیشتر باشد، متأسفانه، تمایل او به موعظه در خلوت بسیار بیشتر است.

به آموزه‌ی موجودی بی‌اندازه برتر از ما - نظریه‌ای که وجدان را همچون پرتوی می‌بیند که از طلسم خورشید به پایین تابیده می‌شود، نه همچون آتش مردابی که تحت شرایط خاص وجود اجتماعی روشن شده و مستعد شعله‌ور شدن، خاموش شدن یا پرواز به دعا این سو و آن سو به هر شکلی که خود تعیین کنند، است - ناگزیر باید قوانین اخلاق را در برابر درک ما ارتقا داده و دعا تقدیس کند. در حقیقت،[صفحه ۲۰]بدیهی است که اگر فرضیه اول (انتقال ارثی ایده‌های مفید) در روزگار اجداد ما شنیده می‌شد، «گسترش دعانویس رامشیر عرفانی» (همانطور که آقای میل آن را می‌نامد) سودمندی در اخلاق هرگز نمی‌توانست محقق شود، و توبه و پشیمانی تجربیاتی ناشناخته می‌بودند.

اما همه اینها به مرجعیت عملی قوانین اخلاقی اشاره دارد. در حال حاضر، ما به بی‌طرفی بهترین دعانویس شهر انسانی که از آنها اطاعت می‌کند، توجه داریم؛ و این بی‌طرفی، تا جایی که طلسم من می‌دانم، تحت تأثیر نظریه‌ای که او ممکن است در مورد چگونگی کسب دانش خود از آنها داشته باشد، قرار نمی‌گیرد. اما اکنون به نقطه‌ای رسیده‌ایم که، جادو و طلسمات می‌توان فرض کرد، ملحد دلیلی برای ادعای خود مبنی بر بی‌طرفی برتر می‌یابد. خداباور طلسم نویس نه تنها معتقد است که خوبی و عدالت از صفات خداست و خدا به او آموخته است که خوب و عادل باشد، بلکه معتقد است که خدا علاوه بر این، به آنچه مدرسیان قدیمی « منشور عدالت» جهان می‌نامیدند، پایبند دعانویس باغ ملک است - اینکه او امور را چنان مقدر می‌کند که دیر یا زود، خیر قطعاً

نصیب خیر و شر نصیب شر خواهد شد. این امر تا حد زیادی در ساده‌ترین عناصر خداباوری گنجانده شده است. خداباوری در تکامل کامل‌تر خود، چیزهای بیشتری می‌آموزد: یعنی اینکه خدا به رفاه اخلاقی فرزندانش علاقه‌ی پدرانه دارد؛ بهترین دعانویس شهر اینکه او هر روح انسانی (و بدون شک هزاران روح) را آفریده است.[صفحه ۲۱](از نژادهای دیگر موجودات هوشمند) برای هدف مشخصی که هر یک باید از طریق آموزش و آزمایش‌های هستی به فضیلت دست یابد و بدین ترتیب به سعادت والای همدردی و ارتباط با خود دست یابد. دعانویس شیبان خداباوری که بدین ترتیب فهمیده شود، می‌آموزد که خداوند دائماً هر روح را برای آن هدف والا آموزش می‌دهد، آن را با طلسم نور الهام می‌بخشد، به دعاهای او برای کمک معنوی طلسم نویس طلسم نویس پاسخ می‌دهد، او را به خاطر اشتباهاتش مجازات می‌کند،

راهش را با خارهایی برای جلوگیری از سرگردانی‌هایش مسدود می‌کند، و در نهایت، قطعاً او را در این زندگی و شاید زندگی‌های آینده، به تقدس و سعادتی که برای آن جادو و طلسمات ساخته شده است، هدایت می‌کند. بنابراین، موضع یک خداباور اساساً با موضع یک خداناباور در مورد عمل طلسم به فضیلت متفاوت است، زیرا خداناباور فکر می‌کند هیچ تماشاگر یا دلسوز فوق بشری ندارد؛ افکار و احساساتی که وجدان او را بیدار می‌کنند و قلبش را تکان می‌دهند، از هیچ ذهنی خارج از ذهن خودش سرچشمه نمی‌گیرند؛ مصائب دعانویس شادگان زندگی او هیچ معنای اخلاقی از مجازات یا کفاره با خود ندارند؛ و در نهایت، چه قهرمان باشد چه بزدل، چه قدیس باشد چه گناهکار، وقتی ساعت مرگش فرا برسد، همه چیز برای خودش یکسان خواهد بود.

اعمال او ممکن است و پیامدهای مهمی برای دیگران داشته باشد، اما در مورد سرنوشت خودش، هیچ پیامدی نمی‌تواند داشته باشد؛ زیرا گور هر آنچه را که از او باقی مانده است، دریافت خواهد کرد.[صفحه ۲۲]او. فضایلی که ممکن است با مبارزات وصف‌ناپذیر به دست آورده باشد، مانند صدای شکسته شدن سیم چنگ، به نیستی خواهد رفت. او نه به دوستان مرده‌اش خواهد دعانویس هندیجان پیوست و نه به آگاهی تازه‌ای از خدا دست خواهد یافت. نه دوستان مرده و نه خدا وجود ندارند؛ و کمی دیر یا زود، همانطور که ممکن است اتفاقاً فرد کم و بیش مهمی بهترین دعانویس شهر شود، به کلی فراموش خواهد شد و هیچ موجودی در جهان دیگر هرگز به یاد نخواهد آورد که او زمانی ...

بوده است . حال، فکر می‌کنم انکار این نکته که پرهیزکار بودن در سایه‌ی این الحاد بسیار دشوارتر از جادو و طلسمات زیر نور آفتاب خداباوری است، بیهوده خواهد بود. فشار و سختی بهترین دعانویس شهر بر طبیعت اخلاقی انسانی بهترین دعانویس شهر که دیدگاه‌های فوق را در مورد جادو و طلسمات تهی بودن جهان از هر موجود مطلقاً خوب دعا و عادل، منشأ پست و بی‌نظم طلسم وجدان، و دعا طلسم نویس تنهایی مطلق و حالت بی‌حمایتی که انسان با آن مسیر خسته‌ی خود را از گهواره تا گور اجتناب‌ناپذیر ابدی طی می‌کند، پذیرفته است، باید بسیار عظیم باشد. طلسم نویس تمام افتخار، افتخار خالصانه و صمیمانه، و شناخت کامل بی‌طرفی والای آنها،

خودت هم بروی پایین. منتظرم ببینم که اسکات چطور پایین می‌رود. من همیشه از جغرافیا متنفر بودم، اما یک چیز در مورد ماساچوست هست که دوست دارم و آن این است که از آنجا دور هستی. فکر می‌کنم تابستان امسال چند تا شیرین‌کاری جدید داشته باشی.» «عجله کنید و پیاده شوید،» گفت، «و شامتان را تمام کنید. شام بیش از یک ساعت پیش بود.» او این را گفت چون می‌دانست که شکلات‌دراپ تا وقتی که شام ​​آخر تمام نشود و همه چیز در کلبه آشپزی مرتب نشود، کرکره را پایین نمی‌آورد. دعانویس هیدج بعد او را دعا اتفاقی به دریاچه می‌اندازند. کریستوفر ، اما به نظر نمی‌رسید که متولیان هیچ‌وقت از هاروی ویلتس سر در بیاورند.

او که آنجا روی آن نوع قفسه نشسته بود، خیلی خنده‌دار به نظر می‌رسید، کاملاً آماده برای، می‌دانید، واکنش سریع یا رسوبی یا هر چه اسمش را می‌گذارید، من باید نگران جادو و طلسمات باشم. ناگهان صدایی از غار ماموت در قایق پارویی دیگر آمد. پی وی گفت: «بیایید او را فریب دهیم. فقط برای سرگرمی، بیایید چند ساعت به خوردن ادامه دهیم تا او بهترین دعانویس شهر را به آتش اردوگاه صدا کنند. این کار باعث می‌شود شکلات دراپ در آلونک بماند.» گفتم: طلسم «به حرف‌های قحطی دعانویس قیدار گوش کن.» وارد هالیستر گفت: «او حتی می‌تواند یک کرکره سنگین را با شش تکه پای، حدود یک ساعت نگه دارد.» به او گفتم: «شما باید نگران شام ما باشید.

ما همیشه برای غذا خوردن وقت می‌گذاریم. ما انتظار داریم چند ساعتی را پای تخته بگذرانیم و شما هم می‌توانید چند ساعتی را روی آن تخته بگذرانید.» پی وی فریاد زد: «شاید حتی چهار تا دسر هم بخوریم.» «اول باید چمدون‌هامون رو باز کنیم، بعد دست و بهترین دعانویس شهر صورتمون رو بشوریم و بریم به عمو دعا جب سلام کنیم و حدود نیم ساعت دیگه می‌تونیم دعانویس خرمدره بریم بهترین دعانویس شهر غذا بخوریم.» پی-وی فریاد زد: «بعد از آن نمی‌دانیم جادو و طلسمات چقدر دوام خواهیم آورد.» وستی از قایق من فریاد زد: «بله، یک دیده‌بان خیلی دقیق است.» هاروی پرسید: «این چه ربطی به من طلسم دارد؟» گفتم: «اوه، قطعاً هیچی.

به هیچ وجه نمی‌تونم بگم که تو...» پی وی فریاد زد: «انگیزه‌های بیرونی». گفتم: «انگیزه‌های پنهانی. فقط دارم بهت می‌گم که شاید چند ساعت طول بکشه تا پنجره‌ی آشپزخونه برای شب بسته بشه. پس نگران افتادن تو آب نباش - فعلاً. به موقع بهت می‌گیم.» هاروی با لحنی معصومانه گفت: «منظورت چیست که به بهترین دعانویس شهر موقع به من می‌گویی؟» دعانویس حمیدیه جیمینی، وقتی آن بالا روی آن تخته‌ی پنجره نشسته بود و زانوهایش را جمع کرده بود، خیلی خنده‌دار به نظر می‌رسید، طوری به ما خیره شده بود که انگار از فهمیدن اینکه به چه سمتی می‌رویم، گیج شده بود. یک جورهایی توهین شده بود.

انگار کاملاً خودش بود. یک جورهایی بی‌احتیاطی. اصلاً آدم فکر نمی‌کند نقشه‌ای داشته باشد. هیچ‌وقت عمداً هیچ قانونی را زیر پا نمی‌گذاشت - اوه، اصلاً اینطور نیست! «تابستان امسال آهنگ جدیدی داری؟» وارد هالیستر سرش داد زد. چون او همیشه کلی آهنگ دیوانه‌وار داشت که می‌خواند و به همین خاطر همه او را نوازنده‌ی دوره‌گرد طلسم صدا می‌زدند. هیچ‌کدام از بهترین دعانویس شهر ما نمی‌دانستیم او این همه آهنگ را از کجا می‌آورد. او دیروقت برای شام به اردوگاه طلسم نویس می‌آمد، در حالی که آن کلاه دعانویس گتوند بامزه‌اش را روی نوک چوب می‌چرخاند و آواز می‌خواند، و اعضای هیئت امنا یا عمو جب یا شاید رئیس پیشاهنگی‌اش که برای یک فراخوان خوب آماده بود، فقط لبخند می‌زدند و چیزی نمی‌گفتند.

مرغ جادو و طلسمات طوفان، او را هم همین‌طور صدا می‌زدند. خدای من، هیچ‌کس نمی‌توانست جلوی دوست داشتن آن مرد را بگیرد. به نظرم عدد عجیبی بود. وستی جادو و طلسمات با لحنی مهربان گفت: «باشه، هروی.» وستی هیچ‌وقت قوانین اردوگاه را دعا زیر پا نمی‌گذارد، اما با طلسم نویس این حال هروی را دوست دارد. «بیا، یه آهنگ برامون بخون.» بنابراین، طلسم نویس هاروی شروع به خواندن آن آهنگ دیوانه‌وار کرد که آن تابستان ما را به دردسر انداخت. ما نتوانستیم پایان آن را بشنویم، زیرا خیلی زود به محل فرود رسیدیم و همه برای استقبال از ما آنجا جمع شده بودند. به هر حال، ماجرا اینگونه شروع شد: «وقتی میری کوهنوردی، فقط به حرف من اهمیت میدی، راه درست، خلاف این مسیر است.

اگر به دوراهی رسیدی، اشتباه نکن، یک جاده را انتخاب طلسم کن و جاده‌ی دیگر همان جاده‌ای است که باید انتخاب کنی. به تابلوهای راهنما کاری نداشته باش، اما این آهنگ رو دنبال کن، اگر در مسیر درست شروع کنی، مطمئناً به اشتباه خواهی رفت.

تو دنبال یه چیزی رفتی و بهش رسیدی. منم دنبال یه چیزی رفتم و بهش رسیدم. ما دو تا آدم‌های فعال و پرتلاشی هستیم. زیاد با اونایی که تو کنتیکت هستن قاطی نشدی؟» ویلفرد گفت: «هیچ طلسم نویس رفیقی نزدیک ما نبود. ما صد مایل از ناکجاآباد دور بودیم. فکر می‌کنم به همین دلیل است که من و خواهرم اینقدر دوستان خوبی هستیم.» تام گفت: «شما به اندازه کافی شبیه هم هستید. خب، حالا به جایی می‌روید که به اندازه کافی آدم‌های جورواجور طلسم آنجا باشند، امیدوارم به شما بگویم.» ویلفرد دعانویس ارومیه گفت: «یک سال پیش می‌خواستم طلسم برای استعدادیابی بروم، اما هیچ استعدادیابی برای پیوستن وجود نداشت.

حالا احساس می‌کنم - یه جورایی - بهترین دعانویس شهر یه جورایی - خنده‌داره - انگار درست قبل از ارتقا یا یه همچین چیزی بوده.» تام نگاهی چپ چپ به شاگردش انداخت، مسحور حساسیت و صداقت بی‌ریای پسر شده بود. ویلفرد طلسم اضافه کرد: «خوشحالم که مسیر طولانی‌ای در پیش است.» تام خندید و گفت: «هر کسی فکر می‌کند که تو در مسیر طلسم نویس اعدام با صندلی الکتریکی هستی.» و ویلفرد هم خندید. پسرک که آشکارا از خجالت خودش خنده‌اش گرفته بود، پرسید: «همه‌شان دم در ورودی دعانویس کاشان خواهند بود؟» تام گفت: «نه، همه‌شان توی آلونک غذا هستند. آنجا جایی است که ول می‌گردند؛ حسابی گرسنه‌اند.» ویلفرد پرسید: «شاید دیگه زیاد نبینمت، هی؟» «اوه، من اینجا و آنجا و همه جا هستم - به عمو جب پیر کمک می‌کنم.

او مدیر است - قبلاً در غرب تله‌گذار بود. تو باید طرف عمو جب را بگیری - برو و با او صحبت کن. او می‌تواند داستان‌هایی برایت تعریف کند که مو به تنت سیخ می‌شود؛ می‌گوید «حساب کن» و «موجود زنده» و از این جور چیزها. از رفتن و صحبت کردن با او غافل نشو.» ویلفرد بی‌ریا پرسید: «من را به او معرفی می‌کنی؟» «می‌خوام؟ مطمئناً نمی‌خوام. فقط برو باهاش ​​حرف بزن وقتی که روی پله‌های کلبه‌ی اداری نشسته و داره پیپ می‌کشه. بهش بگو که گفتم جادو و طلسمات اون داستان کشتن چهار تا خرس گریزلی دعانویس کهریزک رو برات تعریف کنه.» ویلفرد پرسید: «نام خانوادگی‌اش چیست؟» تام با کمی بی‌صبری گفت: «نام خانوادگی‌اش عمو جب است و اگر او را آقای راشمور صدا کنی، به تو شلیک می‌کند.» «می‌خوای منو تو کدوم

گشت بذاری؟» طلسم نویس تام گفت: «خب، این چیزیه که می‌خوام جادو و طلسمات در موردش باهات صحبت کنم. فکر کنم باید تو رو توی گروه ریون بذارم - البته همه‌شون پسرهای بریج‌بورو هستن. پانکین اودل توی اروپاست و وقتی پاییز برگرده، گروه قراره یه گشت جدید رو شروع کنه. ویگاندِ کلاه‌گیس‌پوش هم جزو اون دسته‌ست...» «همون که می‌خواست بهترین دعانویس شهر با ما بیاد؟» «اه، و از همه‌شون خوشت میاد. اتفاقاً توی هر کدوم از سه جادو و طلسمات تا گشتی - کلاغ‌ها، روباه‌های نقره‌ای و گوزن‌های شمالی دعانویس زاهدان - یه جای خالی هست. اما فکر کنم تو بیشتر با کلاغ‌ها جور درمیای. پی-وی هریس رو راحت می‌شه شناخت و وقتی بشناسیش، دیگه کارت تمومه، چون کارچاق‌کنه.

طلسم پس فکر کنم سرسری ببرمت پیش پی-وی و ویگ و اون جمع. حالا تا فرصت دارم می‌خوام اینو بهت بگم. دعا بهترین دعانویس شهر فکر نمی‌کنی بهتره به جمع بفهمونی که اون بالا یه جورایی با یه جور مانع روبرو هستی؟» ویلفرد با قاطعیت گفت: «نه، ندارم.» بهترین دعانویس شهر تام با عذرخواهی گفت: «خب، فقط دارم ازت می‌پرسم.» ویلفرد گفت: «اونجا که بیمارستان نیست. قرار نیست طلسم نویس همه اون یاروها بگن من بیماری قلبی دارم...» تام گفت: «نکرده‌ای.» «خیلی خب، پس نمی‌ذارم کسی فکر کنه دعانویس دامغان که من مریضم. من نه بیشتر از تو مریضم - یا هیچ‌کدومشون. و نمی‌خوام دعا تو هم بهشون بگی.

فکر می‌کنی می‌خوام همه اون - اون دیده‌بان‌های فضای باز فکر کنن که من ضعیفم؟» دوباره در چشمان قهوه‌ای ویلفرد همان نوری درخشید که لوری مدن را به فکر فرو برده بود؛ همان نوری که از غرور و روحیه والا حکایت می‌کرد، همان نوری که تام در چشمان آردن کاول، هنگامی که از برادر بیمارش حمایت می‌کرد، دیده بود. چیزی - اگر بخواهید، غرور - بود که از میان کمرویی پسرک می‌درخشید، مانند خورشیدی که از میان ابری بهترین دعانویس شهر نازک می‌درخشید. «اگر به آنها بگویی، آنجا نمی‌مانم.» سرش را تکان داد، طوری که طره موهای موج‌دارش روی پیشانی‌اش افتاد و دوباره با حالتی حاکی از بی‌اعتنایی، آنها را بالا داد.

جلوی رویش بود که نمی‌توانست کلمه‌ای بگوید. معلم متوجه موقعیت شد و تقریباً در حین راه رفتن، قدم‌هایشان را شمرد. کمی بعد احساس کرد دست «داد» با حالتی عصبی در دست خودش می‌چرخد، انگار که می‌خواهد قفلشان را بشکند. دلش فرو ریخت، اما با الهام از همان نیرویی که اغلب در مواقع اضطراری به سراغش می‌آمد، گفت: «چی شده داد؟» پسرک دعانویس دماوند در جواب گفت: «نمی‌توانم عذرخواهی کنم؛ نمی‌دانم چه بگویم.» و لب‌هایش هنگام صحبت می‌لرزید، در حالی که اشک از چشمانش جادو و طلسمات جاری بود. چه بسیار چیزهایی که بین ما و وظیفه‌مان حائل می‌شوند! تو هم به تجربه‌ی خودت چنین یافته‌ای، مگر نه دوست من؟ آقای برایت گفت: «بگو که امروز صبح کار اشتباهی کردی؛ که از کاری که کردی جادو و طلسمات پشیمانی؛ که از کار خود عذرخواهی می‌کنی، و اینکه

به همکلاسی‌هایت قول شرافت می‌دهی که در آینده در مدرسه یک جنتلمن خواهی شد.» دیگر آن اضطراب و نگرانی دست از سرشان برنمی داشت، طلسم و هم «داد» و هم آقای برایت احساس می کردند که در دعا این کشمکش به زودی پیروز خواهند شد. قدم هایشان طلسم نویس را تندتر کردند و کمی بعد در کلاس درس بودند. اما هنوز آزمایشی در پیش بود، آزمایشی دعانویس نسیم شهر که می‌ترسم برای بسیاری از ما، هرچند که فکر می‌کنیم شجاع هستیم، غیرقابل عبور می‌بود. همین که معلم و دانش‌آموز وارد کلاس شدند، سه جادو و طلسمات عضو هیئت آموزش و پرورش را دیدند که طلسم نویس طلسم روی سکو نشسته بودند.

یکی از طلسم نویس آنها داستان دعا پسرک را در اداره پست شنیده بود و با عجله تصمیم گرفته بود که «داد» جادو و طلسمات را از مدرسه اخراج کند. او با عجله به دیدن سایر اعضا رفت دعا و برای اولین بار از زمانی که آقای برایت مسئول مدرسه امبورگ بود، این سه نفر آموزشی، در یک گروه، در کلاس درس بهترین دعانویس شهر او ظاهر شدند. حضور آنها، درست در این دعانویس ری لحظه - درست زمانی که باید دست از کار می‌کشیدند - بسیار آزاردهنده بود. اما این روال معمول هیئت‌های آموزش و پرورش در شهرهای هم‌مرز با امبورگ است. باید همین جا بگویم که رئیس هیئت مدیره واقعاً خوشحال بود که مسئله‌ای پیش آمده و حالا می‌توانند مدرسه را از شر پسر کشیش ویور خلاص کنند.

واقعیت این است که این مرد در کلیسایی با فرقه‌ای غیر از فرقه کشیش ویور، شماس بود و رقابت بین دو فرقه مدت‌ها شدید، اگر نگوییم کاملاً تلخ و تقریباً بی‌رحمانه، بود. دعا هر چیزی که خانواده کشیش کلیسای مقابل دعانویس ورامین را بی‌آبرو کند، نفوذ خود کلیسا را ​​تضعیف می‌کند و طلسم همین امر به شکوه کلیسایی که شماس در آن مراسم مذهبی را انجام جادو و طلسمات می‌دهد، می‌افزاید. قبول دارم که این یک مسئله فرعی است، اما مسائل فرعی اغلب در مواردی مانند این، از مسائل اصلی اهمیت بیشتری دارند. همین که «داد» و آقای برایت وارد شدند، خادم مدرسه برای استقبال از آنها برخاست.

مدرسه از قبل مرتب شده بود و «داد» به سمت صندلی‌اش رفت. آقای برایت به سمت میز خودش برگشت تا رئیس هیئت مدیره را که جلوتر می‌آمد، ملاقات کند. خادم کلیسا در حالی که گوشه‌های لبش را پایین می‌انداخت و با خود فکر می‌کرد که به طرز خاصی پرهیزگار و بسیار پرهیزگار به نظر می‌رسد، گفت: «می‌توانیم قبل از شروع مدرسه با شما صحبت کنیم؟» آقای برایت دعانویس قرچک در حالی که از کنار مرد رد می‌شد تا به میزش برسد، پاسخ داد: «چند دقیقه طلسم نویس صبر کن.» رئیس جمهور اصرار کرد: «اما ما ترجیح بهترین دعانویس شهر می‌دهیم الان با شما صحبت کنیم.

موضوع بسیار فوری است.» آقای برایت پاسخ داد: «الان به آن رسیدگی می‌کنم.» و سپس، بی‌توجه به مقام محترمی که او را مخاطب قرار داده بود، رو به مدرسه کرد و گفت: «قبل از اینکه کار همیشگی بعدازظهر را شروع کنیم، «داد» طلسم ویور حرفی برای گفتن دارد.» با شنیدن این حرف، سکوت سنگینی بر مدرسه حاکم شد. به نظر می‌رسید که همه دانش‌آموزان احساس می‌کنند در مقابل یک نزاع بزرگ ایستاده‌اند. طبیعتاً در چنین شرایطی نفس در سینه حبس می‌شود. سپس «داد» در جای خود ایستاد و مردانگی نهفته‌ای که مدت‌ها در درونش خفته بود، خود را نشان داد.

با صدایی واضح اما تا حدودی آرام گفت: «می‌خواهم بابت کاری که امروز صبح انجام دادم عذرخواهی کنم، و به شما قول شرف می‌دهم که از این پس، تا زمانی که عضوی از این مدرسه هستم، درست رفتار کنم.» طلسم صدایش کمی نزدیک به پایان می‌لرزید، اما شجاعانه تا آخر پیش رفت و سپس نشست.